Games without frontiers

1. Что означает In games without frontiers - war without tears ? 
2. Как лучше перевести If looks could kill, they probably will ?   

Малодушие и двойной стандарт

И. А. Крылов. Лисица и Виноград


Голодная кума Лиса залезла в сад;
В нем винограду кисти рделись.
У кумушки глаза и зубы разгорелись;
А кисти сочные, как яхонты, горят;
Лишь то беда, висят они высоко:
Отколь и как она к ним ни зайдет,
Хоть видит око,
Да зуб неймет.

Пробившись попусту час целый,
Пошла и говорит с досадою: "Ну что ж!
На взгляд-то он хорош,
Да зелен - ягодки нет зрелой:
Тотчас оскомину набьешь".

Часто эту басню используют как иллюстрацию феноменов человеческой психики вроде рационализации, вытеснения, отрицания и т.п., сводя всю суть басни только к "видит око, да зуб неймёт". Да, такой план рассмотрения конечно приносит свои плоды, но как обычно одновременно блокирует попытки анализа с других ракурсов.


1. Почему Крылов поместил голодную куму Лису именно в сад, а не куда-то там в дикую среду ?
2. Почему кума Лиса занималась целый час совершенно пустым, ведь дело было в саду ?
3. Кому собственно кума Лиса "пошла и говорит"? Зачем Крылов заставляет её именно говорить, ведь можно было просто подумать ?
4. Как Крылов проиллюстрировал своей басней малодушие и двойной стандарт, что в результате чего появляется ?
5. Отчего появляется малодушие ?

Ближний свет

О правилах дорожного движения (с изменениями на 21 января 2016 года) 

СОВЕТ МИНИСТРОВ - 

ПРАВИТЕЛЬСТВО  РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

.............................
19.5. В светлое время суток на всех движущихся транспортных средствах с целью их обозначения должны включаться фары ближнего света или дневные ходовые огни (пункт в редакции, введенной в действие с 20 ноября 2010 года постановлением Правительства Российской Федерации от 10 мая 2010 года N 316.

Но ведь не во всех странах ПДД обязывают включать дневные ходовые огни на всех движущихся транспортных средствах в светлое время суток. Неужели там люди-водители более глазастые или автомобили более заметные или скорости на автобанах меньше чем на наших автомагистралях ? И почему только на движущихся ?

1. Какую основную, истинную функцию, помимо той ложнофигурной, которая вписана в ПДД, выполняет ближний свет днём ?

Who the f**k is Alice

В видеоверсии 2016 года произведения Льюиса Кэролла Through the Looking-Glass есть эпизод, где отец шляпника (также шляпник) сначала рвёт и выбрасывает в мусорный бак первое творение своего сына - необычную шляпу, а чуть позже, когда остаётся наедине с самим собой, без своей жены и Алисы, достаёт то, что выбросил из мусора, с любовью гладит и кладёт, чтобы сохранить, в свой карман ближе к сердцу.

1. Отчего такое малодушие и двойной стандарт со стороны взрослого(?) человека ?
2. Что символизирует шляпа ?
3. Что это вообще за Шляпник такой, с которым все носятся как с писаной торбой, чтобы он ни в коем случае не захворал и не умер ? Чем он является для мира Кэролла ?
4. Кто такая Алиса ?

Амулет (метафора)

Что за амулет передала мамочка своей дочечке ?

Stolen Car

1.Почему герой видеорассказа отказался от такой лёгкой и на первый взгляд ценной добычи, да ещё и улыбался с облегчением ? 
2. Что он приобрёл ( -> чего не лишился) взамен ?

(Стоит рассматривать только переносные, метафорические смыслы объектов представленных в видеоряде, иначе можно долго и безуспешно буксовать).

Матрос Павлова (для Кати)

Иван Петрович Павлов (14 (26) сентября 1849, Рязань — 27 февраля 1936, Ленинград | Санкт-Петербург) — русский учёный, первый русский нобелевский лауреат, физиолог, создатель науки о высшей нервной деятельности и представлений о процессах регуляции пищеварения; основатель крупнейшей российской физиологической школы; лауреат Нобелевской премии в области медицины и физиологии 1904 года «за работу по физиологии пищеварения».


Несмотря на все усилия Советской власти по привлечению ученого такого уровня к политической деятельности, И.П. Павлов оставался верен своим идеалам и не поддерживал Советскую власть - о чём неоднократно и публично заявлял.

В апреле - мае 1918 г. И.П. Павлов прочел три лекции, которые объединяют условным названием  “Об уме вообще, о русском уме в частности”. Все три лекции с обстоятельным комментарием  опубликованы в No9 “Физиологического журнала им. И.М.Сеченова” за 1999 год.

Выдержка.

 Возьмем в России этот массовый, т.е. крестьянский ум по преимуществу. Где мы его видим? Неужели в неизменном трехполье, или в том, что и до сих пор по деревням летом безвозбранно гуляет красный петух, или в бестолочи волостных сходов? Здесь осталось то же невежество, какое было и сотни лет назад. Недавно я прочитал в газетах, что, когда солдаты возвращались с турецкого фронта, из-за опасности разноса чумы хотели устроить карантин. Но солдаты на это не согласились и прямо говорили: “Плевать нам на этот карантин, все это буржуазные выдумки”.